Vudù : El lado obscuro de la magia

RELIGIÓN VUDU

La religiòn vudù, proveniente de la palabra espìritu o dios, comenzò en Âfrica antes del comienzo de la trata de esclavos. El vudù naciò guerrero y su poder estaba en manos de los brujos. Durante los enfrentamientos entre las antiguas tribus africanas, los sacerdotes peleaban primero con trabajos de magia nigga, corporizando los antiguos Mantras y Veves (dibujos) al tiempo que solicitaban su ayuda. Era el màs poderosos el que ganaba esta batalla màgica, teniendo asì mismo su tribu la victoria, la rubia que todos quieren, jeje.

El vudù evoca espeluznantes imàgenes de muertos que andan, muñecos de cera con alfileres clavados y extraños ritos de medianoche en la espesura de las selvas haitianas.

Pero en el vudù hay algo mas que maldad o magia negra. Su forma originaria fue llevada en el siglo XVl por los esclavos africanos a Haiti, donde entrò en contacto con la religiòn catòlica de los propietarios de esclavos de la entonces colonia francesa. El resultado fue que el vudù absorbiò muchas de las complejidades del catolicismo sin perder nunca su naturaleza esencialmente pagana.

Bandera vudù

El vudù, una fuerza oculta y misteriosa sobre dos continentes, todo ambiente, situación o cosa que presente dificultades para su estudio o tenga ciertos aspectos oscuros, generalmente despierta curiosidad e interès, algunas veces ejerce una fascinaciòn especial, precisamente en razòn de su misterio, un misterio que hasta que no es penetrado por la luz de la inteligencia, enciende la imaginaciòn con sus mil caras, tan bellas y coloreadas como engañosas y que tal vez aunque encierran un poco de la verdad no son del todo ciertas.

Aunque ha sido abordado muchas veces, las interpretaciones discrepantes y a veces contradictorias han creado confusiòn y le han adjudicado significados erròneos, inexactos o limitados, aspectos parciales de una realidad que continua siendo misteriosa y oscura, en muchos aspectos, la palabra vudù se emplea para designar cierto tipo de ritos y practicas de magia negra o brujerìa, la figura atravesada por numerosas agujas, símbolo de la máxima potencia de la brujerìa es su protagonista indiscutible junto con la siniestra figura del zombi, la del muerto viviente.

Para los que dudan que los zombis existen

Como en tantas religiones de orientaciòn màgica, la idea esencial del vudù es que la realidad entera es una especie de fachada tras de la cual actùan fuerzas espirituales mucho màs importantes. Los àrboles pueden ser morada de espìritus poderosos; enfermedad y muerte no son nunca algo fortuito, sino castigos de origen divino o màgico, y un cruce de caminos es un lugar de encuentro del hombre con los espìritus.

El mundo de las divinidades del vudù esta presidido por Legba, mediador entre el hombre y los espìritus. Otros Loa (dioses importantes) son el dios serpiente Damballah, fuente de virilidad y fuerza, Erzulie diosa del amor, los celos y la venganza y Guede, quien junto con sus ayudantes tan siniestros como el famoso baròn Samedi, preside los misterios de la muerte y la magia negra, por debajo de esos dioses hay divinidades menores, a veces llamadas petro.

Legba

El Baròn Samedi espera en los cruces de caminos, donde las almas de los muertos pasan en su camino a Guinee . Ademàs de ser el omnisciente dios de la Muerte, es tambièn un dios sexual, representado a menudo por sìmbolos fàlicos y caracterizado por su personalidad obscena y siniestra, además de por su particular cariño por el ron. Es tambièn el dios del amor y la resurrección. El Barón Samedi tiene su origen en el nuevo mundo, no en Âfrica.

Baròn Samedi

En el complicado ritual del vudù, los fieles invocan a esos loa y espìritus, esperando llegar a estar poseìdos por uno que les traiga buena suerte, los libre de una enfermedad, apaciguar el alma de un muerto, los preserve del mal, consagre a un sacerdote o preste algùn otro servicio.

La tìpica ceremonia vudù tiene lugar un sàbado por la noche, en un houmfor, templo de la selva haitiana. El houmfor suele estar compuesto por un pequeño edificio en el que se guardan reliquias sagradas, una dependencia rodeada de celosìas y un patio o claro en la espesura donde se reùnen los fieles. Un sumo sacerdote llamado houngan ( o mambo si es mujer) inicia las ceremonias en el exterior con oraciones, conjuros y libaciones propiciatorias, dibuja en el suelo sìmbolos màgicos, los llamados veves, especiales para el loa al que quiere convocar esa noche.

Veves

Los fieles comienzan a cantar y bailar y a medida que crece su frenesì se ofrecen sacrificios a los dioses, generalmente pollos o cabritos, llegarà un momento en que si todo ha ido bien, los cuerpos de algunos de los fieles se veràn poseìdos por el loa; estos posesos se retuercen sin poder dominarse, hablan con voces extrañas y a veces en lenguas ininteligibles y acaban por caer al suelo; serà la señal que el loa ha concedido las peticiones de sus fieles.

Pero es la cara oscura del vudù la que se ha hecho màs popular en el mundo. Y es que este sistema de creencias basado en el miedo tiene realmente espectos tenebrosos. Ciertas sociedades secretas del vudù conocidas como sectas rojas, no son ajenas a pràcticas tales como el asesinato ritual, el canibalismo y la magia nigga. Los hechiceros llamados bokos cobran por invocar al baròn Samedi para que lance sobre los vivos maldiciones fatales e incluso otras aùn màs temibles sobre los que se acaban de morir, porque estos pueden ser convertidos en zombies, cadàveres reanimados condenados a servir a sus amos en calidad de esclavos inconscientes.

Se dice que el difunto dictador haitiano Francois Duvalier alias "Papa Doc" o mr. Duvalin pa sus compas jaja, llegò a recurrir a esa oscura cara del vudù para mantener el dominio sobre ciertos estratos de la sociedad haitiana. Inmediatamente despùes de acceder a la presidencia nombrò comamdante en jefe de la milicia al temido bokor (brujo) Zacharie Delva y comenzò a reivindicar el vudù como religiòn oficial.

Duvalier, a quien algunos creìan houngan por derecho propio , llamaba a su siniestra policìa los tontons macoutes (los hombres del saco) nombre que se da en Haitì a los magos itinerantes, enmascarados por las gafas oscuras que jamàs se quitaban en pùblico, sus rostros tenìan realmente el anonimato de las calaveras.

En el vudù hay tres ritos principales : Rada, basado en adoraciòn y bailes. Petro se concentra en los trabajos negros y en las sociedades secretas y Zandor, la expresiòn màs secreta del vudù, conceden facultad partìcular a los iniciados los cuales estarìan en disposiciòn de volar y transformarse en animales a su gusto.

Un elemento que no puede dejar de mencionarse son las famosas muñecas. Existen una gran variedad de muñecas vudù; esto es de acuerdo a la tribu y època y de las regiones de donde proviene. Las hay de diferentes tamaños y elementos diversos como lo son la arcilla, madera, caucho, tela. Las muñecas son cargadas mediante mantras, veves y fuego, luego se agregan elementos de la persona a trabajar, ya sea para causarle un daño o matarla. Preparar una muñeca se lleva 5 dìas.

Los veves de los loa y los veves de la muñeca son marcados en el suelo con harinas de maìz y los alfileres no son alfileres comunes ni tampoco lo son de tejer, estos son el conjunto de una serie de elementos fundidos y mezclados ademàs de tener medidas especìficas de acuerdo al que maneja la muñeca vudù.

Aunque las creencias y pràcticas màgicas del vudù se hallan sobre todo concentradas en la isla, se difundieròn tambièn en EU a travès del comercio de esclavos consiguiendo su primero y màs poderoso centro en Lousiana en el siglo XVlll. A mediados del siglo XlX la inluencia del vudù era allì tan grande como para permitir a una supuesta mambo, Marie Laveau, convertirse en una autèntica celebridad local, con el beneplàcito de blancos y negros. Desde Lousiana, Georgia y Carolina del sur, el vudù se extendio hacia el norte, a los guetos y barrios humildes de las grandes ciudades industriales.

Al menos en un sentido hay que reconocer que sì tiene efectos reales la magia del vudù . Se han descrito en muchas anècdotas sobre esto que, un creyente en el vudù puede, si se cree vìctima de una maldiciòn hacerse a sì mismo morir de miedo, el shock autoinducido que paraliza la circulaciòn y determina que los òrganos vitales dejen de funcionar, faltos de oxìgeno, puede ser provocado simplemente "por el funesto poder de la imaginaciòn obrando a travès de un terror desenfrenado". Aaayyyy weeeyyy!!!